LA ORACION DE AUTORIDAD

LA ORACION DE AUTORIDAD

Fuente - Watchaman Nee

 

Lecturas bíblicas:

Mateo 18: 18, 19

¹⁸ De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo. ¹⁹ Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.

Marcos 11: 23- 24

²³ Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho. ²⁴ Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá.

Efesios 1: 19-22

¹⁹ y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, ²⁰ la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, ²¹ sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero; ²² y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,

6: 12, 13, 18, 19

¹² Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. ¹³ Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.

¹⁸ orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos; ¹⁹ y por mí, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio,

En la Biblia podemos encontrar cierta clase de oración que es la más elevada y la más espiritual, pero que, sin embargo, pocas personas la advierten o hacen tal tipo de oración.

¿Cuál es Ese tipo de oración?

"LA ORACIÓN DE AUTORIDAD".

CASI TODO CRISTIANO CONOCE:

1.      la oración de alabanza,

2.      la oración de acción de gracias,

3.      la oración de petición

4.      y la oración de intercesión;

Pero es poco o nada lo que sabemos de la oración de autoridad.

La oración de autoridad es la que ocupa un lugar muy significativo y especial en la Palabra de Dios.

La oración de autoridad, más que una oración es UN MANDAMIENTO DE AUTORIDAD. (Pues acá ya no se trata de pedir a Dios lo que tenemos que hacer, sino de hace lo que Dios nos ha manda a hace.

Ahora bien, si deseamos ser hombres y mujeres de oración, tenemos que aprender esta clase autoritativa de oración.

Es la clase de oración a la cual el Señor se refiere en Mateo 18: 18: "De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo".

Aquí está la oración de atar, así como la de desatar.

NUNCA OLVIDEMOS QUE: ASI COMO EL CIELO SE MUEVE, TAMBIEN LA TIERRA SE MUEVE. (Por eso el Señor Jesús nos dice en la oración del Padre Nuestro: HAGASE TU VOLUNTAD ASI EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO.

El movimiento del cielo sigue al movimiento de la Tierra.

 El cielo oye las palabras de la Tierra y actúa por mandamiento de la Tierra.  (Hasta hay un corito que dice: En el cielo se oye, lo que en la iglesia se canta).

Todo lo que está atado en la Tierra, 103 será atado en el cielo; y todo lo que es desatado en la Tierra, será desatado en el cielo.

Esto no es una petición, sino una atadura lo que se hace en la Tierra; no es una petición, sino una desatadura lo que se hace en la Tierra.

…Y esta es una oración de autoridad.

Esta expresión se encuentra en Isaías 45: 11, donde dice: "Mandadme (Yo voy a obedecerte)  ".  ¹¹ Así dice Jehová, el Santo de Israel, y su Formador: Preguntadme de las cosas por venir; mandadme acerca de mis hijos, y acerca de la obra de mis manos.

¿Cómo nos atrevemos a mandar a Dios?

¿No es esto demasiado disparatado?

¿Demasiado presuntuoso?

Pero esto es lo que el mismo Dios nos dice.

Indudablemente, no debemos permitir que la carne entre aquí en lo más mínimo; es decir vayamos a actuar con caprichos y con egoísmo, porque Dios en vez de obedecernos nos va a reprender.

Es importante ver que aquí se nos muestra que hay una clase de oración que manda.

Según el punto de vista de Dios, nosotros podemos mandarlo a Él.

Todos los que estudian la oración necesitan aprender específicamente tal declaración.

VEAMOS UN REPASO A LA HISTORIA DE ÉXODO 14.

Cuando Moisés sacó a los hijos de Israel de Egipto, llegó a las costas del mar Rojo.

Surgió entonces un serio problema.

Delante de ellos estaba el mar Rojo, y detrás los venían persiguiendo los egipcios.

En ese momento, los israelitas se encontraron verdaderamente en un dilema.

Veían a los egipcios que los perseguían, y se sentían completamente aterrados.

Clamaron al Señor, por una parte, y murmuraron contra Moisés, por la otra.

¿Cómo reaccionó Moisés? Sabemos, por la Palabra de Dios, que Moisés clamó al Señor.

Pero entonces Dios le dijo: "¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que:' marchen.

Y tú alza tu vara, y extiende tu mano sobre el mar; y divídelo, y entren los hijos de Israel por en medio del mar, en seco" (versículos 15, 16).

La vara que Dios le dio a Moisés representa autoridad.

LO QUE DIOS QUISO DECIR CON ESTAS PALABRAS FUE LO SIGUIENTE:

"Tú no necesitas clamar a mí; USA la oración de autoridad; haz la oración que manda, y yo obraré".

Así que, lo que Moisés aprendió y experimentó aquí fue la oración de autoridad, es decir, la oración que manda…que tiene autoridad, es decir el PODER DELEGADO DE DIOS.

En nuestro tiempo, ¿dónde tiene su origen la oración de .mandato para los cristianos? Lo tiene en la ascensión del Señor.

La ascensión de Cristo está muy bien relacionada con la vida cristiana.

¿Cuál es la relación?

La ascensión nos da la victoria.

Así como la muerte de Cristo resuelve nuestra antigua creación en Adán, y la resurrección nos introduce a la nueva creación,…así la ascensión nos da una nueva posición frente a Satanás.

LA ORACIÓN DE AUTORIDAD

(Efesios 6: 12, 13 ¹² Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. ¹³ Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.).

Puesto que nuestra lucha es contra huestes espirituales de maldad, esta es una guerra espiritual.

 "Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos; y por mí" (Efesios 6: 18, 19a). Esta es la oración de la guerra espiritual.

Esta clase de oración es diferente de la oración común.

La oración común se dirige de la Tierra al cielo, pero esta clase de oración se hace en posición firme en los lugares celestiales, y es una oración que desciende del cielo a la Tierra.

En pocas palabras, la oración de autoridad va desde el cielo hacia la Tierra.

Todos los que saben orar, saben lo que significa orar hacia arriba, y lo que significa orar hacia abajo.

Si una persona nunca ha aprendido a orar hacia abajo, todavía tiene que descubrir la oración de autoridad.

En la guerra espiritual, esta clase de oración hacia abajo es sumamente importante.

¿En qué consiste la oración hacia abajo? Consiste en estar firmes en la posición celestial que Cristo nos ha dado, y utilizar la autoridad para resistir todas las obras de Satanás, ordenando que se cumpla lo que Dios ha ordenado.

Supongamos, por ejemplo, que estamos orando por algún asunto en particular.

Después de saber cuál es la voluntad de Dios, y estar realmente seguros de lo que Dios ha mandado, no debemos entonces orar: "Oh Dios, te pido que hagas esto"… POR EL CONTRARIO debemos orar: "Dios, tú tienes que hacer esto; tiene que hacerse de esta manera. Dios, esto tiene que realizarse así".

Esta es la oración que manda, la oración de autoridad.

El significado de la palabra "amén" no es "así sea", sino "así será".

Cuando yo digo "amén" a la oración de usted, estoy afirmando que así será el asunto, que lo que usted pide, así se cumplirá.

Esta es la oración de mandato, que sale de la fe.

La razón por la cual podemos orar así, es porque tenemos la posición celestial.

Fuimos llevados a esta posición celestial cuando Cristo ascendió al cielo.

Como Cristo está en el cielo, nosotros también estamos allí, de la misma manera como cuando Cristo murió y resucitó, nosotros también morimos y resucitamos con Él.

Debemos comprender esta posición celestial de la Iglesia.

Satanás quiere y desea hacernos sentir que somos perdedores…sin embargo NOSOTROS TENEMOS UNA POSICION CELESTIAL ANTE Y CON DIOS.

Porque la posición celestial es una posición de victoria.  (Estad firmes)

Pero si somos arrastrados abajo por Satanás de esta posición celestial, somos derrotados.

Todas las victorias se ganan permaneciendo firmes en la posición triunfante y celestial.

LAS SIETE PALABRAS

LAS SIETE PALABRAS

Nuestro Señor Jesús expresaba siete palabras (Frases) mientras entregaba su vida en la cruz del Calvario.

Aun en su agonía (Humana), cuando el dolor le consumía, emitió palabras que deben afectar positivamente nuestra manera de vivir, de manera especial a los que nos llamamos CRISTIANOS.

1- LA PALABRA MISERICORDIOSA.

Lucas 23:34 dice: "Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes".

EL PLAN TOTAL DE DIOS CONSISTE EN SU MISERICORDIA. 

Cristo se compadecía de los enfermos y los sanaba, de las gentes hambrientas y les daba de comer.

Pero lo extraordinario es compadecerse del enemigo, de los que nos hacen daño, de los que nos hieren, de los que nos afrentan…EL AMOR DE JESUS…LEGO HASTA ESE PUNTO.

 

2- LA PALABRA ALENTADORA.

Lucas 23:42, 43 dice: "Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.

El compañero de martirio, un ladrón a quien la tradición le da el nombre Dimas y en algunas ocasiones le han llamado: "el buen ladrón". (Lo cual no tiene fundamento bíblico).

Sin duda alguna, este ladrón, estaba atento a lo que decía Jesús y seguramente oye de labios de Cristo la palabra Padre, y seguramente eso le hace reflexionar: "Oh si yo pudiera dirigirme a Dios con esa paz y tranquilidad".

 En ese momento comienza a creer en Dios, incluso comienza a reprochar a su compañero en el versículo 40 diciéndole: "¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación?". Luego añade en el versículo 41: "Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo".

3- LA PALABRA CUIDADOSA.

Juan 19:26, 27 dice: "Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a quien él amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo. Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa.

Imagínese como madre lo que María estaría sintiendo.

Pero Jesús como hijo humano de una dolorida mujer, se acuerda que él como hijo mayor tenía deberes humanos y los atendió cuidadosamente encomendando a aquella buena y amante madre a su discípulo amado.

Hay que recordar que: María la más favorecida de todas las mujeres fue también la más afligida.

Con esto Jesús nos hace pensar que no debemos dejar de pensar en nuestros padres.

El apóstol Pablo también lo señaló diciendo: "Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa". (Efesios 6:2).

 

4. LA PALABRA PATÉTICA. (Conmovedora, sentimental, triste, dolorosa)

Mateo 27:46 dice: "Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"

Ésta es la palabra más misteriosa, más patética de Jesús. ¿Acaso Jesús no dijo en alguna otra ocasión: "Mi padre y yo uno somos" y en otra ocasión "El que me ha visto a mí ha visto al Padre"?

Sin embargo, este privilegio no era posible ejercerlo cuando se hallaba cargado con todos nuestros pecados.

 Jesús ama al pecador pero aborrece el pecado, El no puede consentir el pecado y Jesús siente en ese momento que la presencia divina se aleja y abre su boca y exclama: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

Pero no pensemos que esto representa una queja, o una duda,… más bien era una situación interna de no sentirse completo junto a su Padre. (Era su naturaleza humana…el sustituía a usted y a mi).

Esto es una pregunta exclamativa…Jesús sólo quería hacernos reconocer el inmenso sacrificio que él esta haciendo por nosotros para que reaccionemos y podamos decir: "Sí Señor, lo reconozco, fue por mí. Sé que te sentiste temporalmente abandonado por tu Padre para que yo pudiera ser amado para siempre".

Mateo 27:45 dice: "Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena".

Acá vemos que todas las tinieblas del infierno se levantaron en contra de Jesús.

• Que todo pecado horrendo, cruel y oscuro recayó en Jesús,
• Todo el pecado del mundo fue puesto sobre él.
• Fue tal la atrocidad del pecado de todos los seres humanos que el mismo Dios tuvo que alejarse momentáneamente para que toda esa oscuridad y crueldad humana recayera en Jesús.
• Y quizá con un profundo pesar y dolor exclama: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?".

En otras palabras, sufrió al tope la agonía física y la agonía espiritual y hay que recordar que ahí estaban también nuestros pecados.

 

5. LA PALABRA EXPRESIVA. (Expresiones de la naturaleza humana)

Juan 19:28 dice: "Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed".

La palabra sed refleja que ya casi no quedaba líquido en su cuerpo.

¿Le ha pasado a usted alguna vez que ha sentido profunda sed?

Tomar agua, era la peor necesidad física que sentían todos los crucificados a causa de la pérdida de sangre y la fiebre por las heridas.

Por eso es que algunos verdugos mezclaron vinagre con hiel amarga y pestilente y le quisieron dar para que beba, pero él no lo aceptó.

AUN MAS…En la actualidad Jesús tiene muchos verdugos,  que le siguen dando vinagre y hiel, al no querer aceptar su sacrificio en la cruz del Calvario.

 

6. LA PALABRA GARANTIZADORA.

Juan 19:30 dice: "Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu".

Esto es una clara palabra para alentar y afirmar nuestra fe.

Era la palabra que ponían los griegos en las facturas cuando se pagaban.

Consumado es significa: ya no queda nada más por hacer. También significa DEUDA CANCELADA y aun mas significa GUERRA GANADA.

Garantiza una salvación perfecta a la que nada se puede añadir.

 

7. LA PALABRA REVELADORA.

Lucas 23:46 dice: "Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró".

Fue tan potente esta palabra que la tierra se estremeció.

La tierra, ni siquiera pudo contener a sus muertos. Mateo 27:51-54 relata: "Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron; y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.

El centurión, y los que estaban con él guardando a Jesús, viento y sintiendo el terremoto, y las cosas que habían sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente éste era Hijo de Dios".

 

 

 

ENTRADA TRIUNFAL DE JESUS A JERUSALEN

 

ENTRADA TRIUNFAL DE JESUS A JERUSALEN 

Mateo 21:1-11

¹Cuando se acercaron a Jerusalén, y vinieron a Betfagé, al monte de los Olivos, Jesús envió dos discípulos, ²diciéndoles: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y traédmelos. ³Y si alguien os dijere algo, decid: El Señor los necesita; y luego los enviará. ⁴Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo:

     ⁵     Decid a la hija de Sion:

He aquí, tu Rey viene a ti,

Manso, y sentado sobre una asna,

Sobre un pollino, hijo de animal de carga.^a

 ⁶Y los discípulos fueron, e hicieron como Jesús les mandó; ⁷y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y él se sentó encima. ⁸Y la multitud, que era muy numerosa, tendía sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían en el camino. ⁹Y la gente que iba delante y la que iba detrás aclamaba, diciendo: ¡Hosanna^b al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!^c ¡Hosanna en las alturas! ¹⁰Cuando entró él en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, diciendo: ¿Quién es éste? ¹¹Y la gente decía: Este es Jesús el profeta, de Nazaret de Galilea.

 

INTRODUCCION

Algunos días antes de su padecimiento en la cruz del Calvario ("La Pasión"), Jesús entró en la ciudad de

Jerusalén en medio de las alabanzas y de la popularidad de la gente.

Su entrada a Jerusalén no fue por casualidad ni por capricho de Jesús. Sino que Él lo hizo para cumplir la voluntad perfecta de Dios

 

VEAMOS TRES MOMENTOS IMPORTANTES EN CUANTO A SU ENTRADA A JERUSALEN.

 

I-EL PRIMER MOMENTO

EL PRIMER HECHO ES QUE: la entrada de Jesús montando un asno había sido profetizada en las Escrituras. Aproximadamente quinientos años antes de que Él naciera, el profeta Zacarías escribió:

"He aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna." (Zacarías 9:9).

Para cumplir con lo dicho por el profeta, Jesucristo entró montado sobre un asno.

Él, como Hijo de Dios, pudo haber entrado a Jerusalén de la manera más excitante y pomposa, pero para cumplir con la Palabra de Dios se humilló a sí mismo entrando sobre un asno.

De la manera más humilde, Jesucristo no sólo entró a Jerusalén montando un asno, sino que también fue obediente hasta la muerte para salvarnos, cumpliendo así con la voluntad del Padre (Mateo 26:39,42). ³⁹Yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú. ⁴⁰Vino luego a sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: ¿Así que no habéis podido velar conmigo una hora? ⁴¹Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil. ⁴²Otra vez fue, y oró por segunda vez, diciendo: Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la beba, hágase tu voluntad.

El que haya entrado montado sobre un asno pone de manifiesto su humildad. Pudo haber entrado en la ciudad acompañado de una hueste de ángeles y con gran sonido de trompetas, (como lo hacen los gobernantes de esta época) pero entró humilde, y cabalgando sobre un asno (que aparentemente no era de  Él, pero era de Él. (Zacarías 9:9 ⁹Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.) y también Mateo 21:5).

 Antes de su entrada a Jerusalén, JESUS dijo de sí mismo a sus discípulos y al pueblo:

Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón (Mateo 11:29).

Nosotros hoy, como creyentes y seguidores de Él, debemos ser humildes ante Dios y ante las personas, como Jesús nos lo enseñó.

 

II-SEGUNDO MOMENTO.

El Segundo MOMENTO es: "El Jesús que recibió alabanzas". Cuando Jesús entró en Jerusalén, una gran multitud lo aclamó: ¡Hosanna en las alturas! Hosanna significa "sálvanos ahora".

En ese tiempo, Israel estaba bajo el dominio del Imperio Romano. El pueblo estaba oprimido y los judíos eran explotados como esclavos por el gobierno romano.

 Como Jesús se presentó y hacia milagros bajo tales circunstancias, los judíos pensaron que Él sería el libertador que los salvaría del Imperio Romano.

En otras palabras, los judíos no comprendieron el propósito de la venida de Jesucristo a la tierra.

El vino para dar vida y libertad a toda la humanidad.

Jesucristo vino para vivificar nuestra alma marchita mediante su preciosa sangre derramada sobre la cruz, y para que pudiéramos recibir de Él la bendición de una vida abundante.

Sin embargo, los israelitas sufrieron una gran decepción cuando se dieron cuenta de que Jesús no sería su libertador del Imperio Romano.

Por esto, muy pronto las alabanzas de "HOSANNA" en los labios de los judíos desaparecieron,… y días más tarde comenzaron a vociferar: "¡Sea crucificado, sea crucificado!"

 

III-TERCER MOMENTO.

EL TERCER MOMENTO ES: "Jesús es el Rey de reyes". Cuando Jesús entró en Jerusalén el pueblo tendió sus mantos sobre el camino y lo aclamó: ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel! (Juan 12:13).

PERO…¿Qué clase de rey fue Jesús?

1)     Él no utilizó un caballo, sino un asno.

2)     Un caballo es símbolo de guerra, mientras que un borrico es símbolo de paz.

3)     Jesús vino al mundo como Príncipe de paz (Isaías 9:6) para darnos la paz.

4)     Cuando nació, coros angelicales proclamaron que Él es el Príncipe de la paz:

¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! [Lucas 2:14]

Una prueba clara de que Jesús vino como rey está en el hecho de que la gente le tendió sus mantos en el camino.

Podemos ver en 2 Reyes 9:13 que el pueblo puso sus mantos debajo de Jesús cuando él fue hecho rey. ³Entonces cada uno tomó apresuradamente su manto, y lo puso debajo de Jehú en un trono alto, y tocaron corneta, y dijeron: Jehú es rey

El hecho de que tendieran sus mantos para que sobre ellos pasara Jesús, nos indica en realidad que Él entró a la ciudad como rey.

Sin embargo, el reino de Jesucristo no es de este mundo; es un reino celestial. - Es el reino de Dios, que será regido por Jesucristo cuando Él vuelva otra vez.

 Gracias a Cristo llegamos a ser ciudadanos del reino de Dios, y Jesucristo se ha convertido en NUESTRO REY Y SEÑOR.

Muy pronto, Jesucristo regresará a la tierra como el Rey de reyes.

Por lo tanto, todos los días debemos alabarlo como nuestro Príncipe de paz, y vivir con esperanza y gozo, esperando su regreso.

CONCLUSION

1)     Así como Jesús tuvo una actitud humilde y pacífica cuando entró en Jerusalén sobre un asno, También nosotros seamos ejemplos de paz y humildad para los de nuestra familia, amigos, compañeros de escuela y de trabajo.

2)     Nosotros debemos ser creyentes que demos gloria y alabanza a Jesucristo.

3)     Que seamos creyentes que demos la bienvenida a Jesucristo en su segunda venida, como el Rey de reyes.

Debemos reconocer a Jesucristo como nuestro Señor, salvador y guía en nuestra vida

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